1. Istana Maimun

Istana Maimun telah dinobatkan sebagai bangunan terindah di Kota Medan, Sumatera Utara. Terletak di kawasan Jl. Brigjen Katamso, istana megah ini selesai dibangun sekitar tahun 1888 dan merupakan warisan dari Sultan Deli Makmun Al Rasyid Perkasa
Alamsyah. Sapuan warna kuning pada gedung ini merupakan warna khas Melayu.

Arsitekturnya yang unik adalah daya tarik utama dari Istana Maimun. Pengaruh Eropa terlihat jelas pada balairung atau ruang tamu, jendela, pintu dan sebuah prasasti di depan tangga yang bertuliskan huruf Latin, berbahasa Belanda. Sedangkan, ciri Islam muncul pada atapnya yang bergaya Persia yang melengkung, style yang banyak dijumpai pada bangunan-bangunan di kawasan Timur Tengah.

Bagian dalam Istana Maimun juga menarik untuk disusuri. Di balik dinding-dindingnya yang kokoh, terdapat puluhan kamar yang tersebar di dua lantai. Kemegahan pun terlihat pada singgasana, lampu kristal Eropa, kursi, meja maupun lemari. Foto-foto keluarga, senjata-senjata kuno, termasuk ruang penjara, juga ada di istana ini. Walaupun masih menyimpan benda-benda bernilai sejarah, Istana Maimun masih membolehkan wisatawan untuk berkunjung dan menikmati kemegahan sekaligus menyelami kejayaan Kesultanan Deli masa lalu.

2. Mesjid Raya Medan

Mesjid Raya Medan yang berdiri angkuh tak jauh dari Istana Maimun adalah bangunan yang juga menjadi jejak kejayaan Deli. Dibangun pada tahun 1906, semasa pemerintahan Sultan Makmun Al Rasyid, mesjid ini masih berfungsi seperti semula, yaitu melayani umat muslim di Medan yang ingin beribadah.

Kubahnya yang pipih dan berhiaskan bulan sabit di bagian puncak, menandakan gaya Moor yang dianutnya. Seperti mesjid lainnya, sebuah menara yang menjulang tinggi terlihat menambah kemegahan dan religiusnya mesjid ini. Aplikasi lukisan cat minyak berupa bunga-bunga dan tumbuhan yang berkelok-kelok di dinding, plafon dan tiang-tiang kokoh di bagian dalam mesjid ini, semakin menunjukkan tingginya nilai seni mesjid ini.

3. Mesjid Istiqlal

Jakarta yang serba modern dan dipenuhi gedung kaca, ternyata masih memiliki bangunan bersejarah dengan desain yang indah, yaitu Mesjid Istiqlal. Rumah ibadah umat muslim yang megah ini telah lama menjadi salah satu landmark Jakarta. Kokoh berdiri di atas areal seluas 9,5 hektar dan berkapasitas hingga 8.000 orang, mesjid hasil karya arsitek Indonesia, F. Silaban ini, pernah menjadi yang terbesar di Asia Tenggara, sekaligus menjadi kebanggaan umat muslim Ibukota dan Indonesia. Dibangun pada masa-masa awal kemerdekaan, mesjid ini memang melambangkan kemerdekaan, sesuai dengan arti dari nama yang disandangnya.

Mesjid Istiqlal mempunyai sebuah kubah raksasa berwarna putih yang bentuknya seperti bola dibelah dua. Layaknya mesjid lain di dunia, Mesjid Istiqlal ini juga dilengkapi sebuah menara yang tingginya menggambarkan jumlah ayat yang ada pada kitab suci Al Qur’an. Sebuah bedug raksasa ikut menambah keunikan mesjid ini. Ukurannya yang amat besar, menobatkan bedug ini sebagai bedug terbesar di Indonesia!

4. Gereja Katedral

Gereja Katedral yang berada tak jauh dari Mesjid Istiqlal adalah bangunan berdesain unik yang selalu menjadi perhatian wisatawan. Usia bangunan bergaya neo gothic ini memang sudah lebih dari seabad. Tidak heran bila bangunan ini ditetapkan sebagai salah satu bangunan cagar budaya yang dilindungi kelestariannya.

Walaupun begitu, Gereja Katedral yang resmi digunakan pada tahun 1901 ini, masih berdiri kokoh dan elegan di tengah “berisiknya” Jakarta. Keunikan dari gereja hasil rancangan seorang pastornya yang bernama, Antonius Dijkmans ini, terlihat pada dua menara yang mengapit pintu masuk. Di atas menara tersebut ada dua menara kecil lain yang tersusun dari rangkaian besi. Demikian juga dengan menara ketiga. Pada puncak setiap menara terdapat lonceng kuno yang dibuat sekitar tahun 1800 sampai awal 1900-an.

5. Gedung Sate

Di Kota Bandung yang sejuk, Anda juga bisa menjumpai sebuah bangunan dengan arsitektur yang lain dari yang lain. Dibangun pada era kolonial Belanda, Gedung Sate, demikian gedung ini banyak disebut, merupakan salah satu daya tarik yang ada di Kota Kembang. Nama Gedung Sate sendiri muncul karena sebuah ornamen yang terlihat seperti tusuk sate di puncak menara utamanya.

Gedung Sate hasil rancangan Ir.J.Gerber, arsitek kenamaan lulusan Fakultas Teknik Delf Nederland dan timnya ini, selesai dibangun pada tahun 1924. Bangunan ini mengadopsi gaya arsitektur era Renaissance Italia. Namun, pada bagian tengahnya terdapat menara bertingkat yang mirip dengan atap meru atau pagoda. Oleh sebab itulah, kalangan arsitek menilai bahwa Gedung Sate memiliki rancangan yang “berani beda” dan tak populer di zamannya.

Kini, di depan bangunan ini terdapat sebuah monumen untuk mengenang gugurnya para pejuang Jawa Barat saat mempertahankan Gedung Sate dari serangan pasukan Gurka. Setiap hari Minggu atau hari libur nasional, gedung ini selalu dipenuhi wisatawan.

Usai menikmati kemegahan gedung ini dari luar, Anda bisa menuju menaranya untuk menyaksikan benda-benda bersejarah. Atau bisa juga sekadar bersantai di kafe yang ada di gedung ini sambil menikmati suasana dan udara Kota Bandung yang sejuk dan segar.

6. Lawang Sewu

Membahas tentang arsitektur atau bangunan tua di Indonesia, tentu tak bisa lepas dari sebuah bangunan legendaris yang berdiri kokoh di Kota Semarang, tepatnya di kawasan Simpang Lima, yaitu Lawang Sewu. Bangunan yang artinya adalah “seribu pintu” ini, sesungguhnya bukan nama sebenarnya yang diberikan untuk bangunan ini.

Nama tersebut menjadi legendaris karena banyaknya jumlah pintu yang terdapat pada gedung keno ini. Dahulu, Lawang Sewu yang bergaya art deco adalah kantor perusahaan kereta api Belanda, NV Nederlandsch Indische Spoorweg Mastshappij (NIS) dan bangunan ini merupakan salah satu karya terbaik arsitek Prof. Jacob K. Klinkhamer dan B.J. Oudang.

Pemerintah Kota Semarang sendiri telah menetapkan Lawang Sewu sebagai salah satu gedung yang dilindungi. Predikat ini layak disandang oleh Lawang sewu karena gedung ini juga merupakan saksi sejarah Indonesia saat pecahnya perang sengit selama 5 hari di Semarang, antara Angkatan Muda Kereta Api melawan kompetai dan Kido Buati, Jepang.

7. Gereja Blendug

Sebagai bangsa yang paling lama “menduduki” negeri ini, Belanda juga meninggalkan jejaknya di Kota Semarang. Coba saja lihat kawasan kota lama yang ada di Ibukota Provinsi Jawa Tengah itu. Anda akan menjumpai banyak bangunan tua yang bergaya masa kolonial. Dari sekian gedung yang berjajar di tepi jalan, Gereja Blendug adalah salah satu bangunan tua yang menarik. Dibangun sekitar tahun 1753 oleh komunitas Belanda yang dulu menghuni kawasan ini, Gereja Blendug merupakan gereja tertua di Jawa Tengah yang masih terawat sampai sekarang. Blendug sendiri berasal dari bahasa Jawa yang berarti kubah, mengacu pada atap yang ada di gereja ini.

Bentuk atapnya yang melengkung dan berwarna merah, terasa kontras dengan dindingnya yang dicat warna putih. Empat pilar kokoh serta menara kembarnya yang khas di bagian depan juga menjadi ciri khas gereja yang kini bernama resmi GPIB Immanuel ini. Gereja Blendug telah menjadi ikon Kota Semarang dan selalu menjadi lokasi persinggahan wisatawan sejarah maupun para pecinta fotografi.

8. Mesjid Agung Palembang

Palembang tak hanya terkenal dengan pempek atau kain songketnya. Kota di tepian Sungai Musi ini juga dihiasi bangunan dengan arsitektur mengagumkan seperti terlihat di Mesjid Agung Palembang.

Berlokasi tak jauh dari Plaza Benteng Kuto Besak, di Kota Palembang, Sumatera Selatan, Mesjid Agung Palembang mulai dibangun ketika Palembang dipimpin oleh Sultan Mahmud Badaruddin I Jayo Wikramo, tepatnya tahun 1738. Pada zamannya, mesjid ini dipercaya sebagai salah satu rumah ibadah terbesar yang pernah ada.

Meski digarap oleh seorang arsitek Eropa, pengaruh Cina ikut muncul pada wajah mesjid ini. Hal itu ditandai oleh bentukan limas dan hiasan ornamen khas Cina pada sejumlah atapnya. Paduan dua budaya ini menjadi ciri khas Mesjid Agung Palembang dan membuat banyak pelancong terkagum-kagum. Sebuah akulturasi budaya yang bisa tetap berdampingan dan saling mengisi.

9. Taman Sari

Taman bunga yang indah. Begitulah kira-kira arti dari nama Taman Sari. Areal pemandian ini merupakan kompleks bangunan yang sangat indah dan menjadi aset Keraton Yogyakarta. Dibangun setelah Perjanjian Giyanti pada tahun 1755, tempat ini memang didesain sebagai tempat pengasingan diri Sultan Yogyakarta dan keluarganya dari hiruk pikuk dunia. Meskipun sempat luluh lantak terguncang gempa, saat ini Taman Sari sudah kembali terlihat cantik.

Taman Sari memang dirancang sedemikian rupa agar bisa menghadirkan ketenangan bagi siapapun yang berada di dalamnya. Bangunan ini juga mencerminkan style yang multikultur (Portugis, Belanda, Cina, Jawa, Hindu, Buddha, Nasrani, dan Islam). Kolam mungil dengan air mancurnya yang jernih dan pohon-pohon berbunga, menambah keasrian tempat ini. Sekaligus menjadikannya sebagai lokasi peristirahatan yang sempurna.

10. Tongkonan

Selain bangunan peninggalan kolonial, Indonesia juga memiliki sejumlah rumah adat dengan bentuk atau desain yang unik. Bangunan ini memang bukan karya seorang arsitek era modern yang menguasai segudang teori. Melainkan kreasi sekelompok manusia yang masih mencintai serta menjunjung tinggi adat istiadat yang diwariskan oleh leluhurnya. Dan Tongkonan, rumah adat masyarakat Tana Torja di Sulawesi Selatan, adalah salah satunya.

Tongkonan memang memiliki ciri khas tersendiri dibanding rumah adat lainnya. Rumah ini berupa rumah panggung dari kayu. Atapnya yang terbuat dari susunan bambu yang dilapisi ijuk hitam serta bentuknya yang melengkung seperti perahu telungkup, membuat rumah ini mirip dengan Rumah Gadang, rumah adat masyarakat Minang atau Batak. Dinding rumah yang terbuat dari kayu, juga diukir dengan aneka ukiran khas Toraja.

Ciri lain yang paling menonjol pada Tongkonan adalah adalah kepala kerbau beserta tanduknya yang meliuk indah yang disusun pada sebuah bang utama di depan setiap rumah. Jumlah kepala kerbau yang ada di setiap rumah bisa berbeda. Semakin banyak “hiasan” ini di sana, maka semakin tinggi derajat keluarga yang tinggal di dalamnya. Karenanya. Tongkonan juga menjadi salah satu daya tarik wisata Tator dan banyak diminati para pecinta foto.

11. Jembatan Mahakam

Bicara soal arsitektur tak terbatas hanya pada bangunan, rumah atau gedung. Nah, untuk kategori ini, Jembatan Mahakam 2 atau yang juga dikenal dengan Jembatan Tenggarong di Kalimantan Timur, menjadi salah satu pilihan.

Melintang di atas Sungai Mahakam di tepian Kota Tenggarong, jembatan ini adalah yang ke dua setelah Jembatan Mahakam I yang berada di tengah Kota Samarinda. Namun demikian, Jembatan Mahakam 2 mempunyai desain yang menarik dibanding “saudara tuanya” atau jembatan lainnya di Nusantara. Jembatan ini tergolong suspension cable bridge dan berdesain nyaris sama dengan Golden Gate di San Francisco, Amerika Serikat.

Wajar saja bila jembatan yang membentang sejauh sekitar 710 meter ini tak hanya berfungsi sebagai sarana transportasi, tapi juga menjadi daya tarik bagi wisatawan yang berkunjung ke Tenggarong. Menjelang senja, lampu-lampu yang terpasang pada tiang dan kebel-kabelnya akan menyala dan menyajikan sebuah panorama yang indah.

Uniknya, keanggotaan Arjau bersifat seumur hidup. Hingga kini, ada sekitar 400-an anggota Arjau sejak angkatan 1980-an.”Ketika didirikan, awalnya cuma kumpulan anak2 jurusan arsitektur yang ingin jalan2 menyatu dengan lingkungan, tapi belakangan kami juga mau menghasilkan sesuatu dari jalan2 itu,”kata Novy Yulianty, Ketua Arjau, mahasiswa Arsitektur Unpar 2005.

Kegiatan Arjau macam2, dari mulai menggelar latihan dasar untuk inisiasi anggota baru, hingga berpameran. Yang paling seru tentu saja ketika saatnya mereka melakukan ekspedisi. Setiap ekspedisi memerlukan sejumlah persiapan. Dari mulai survey lokasi, hingga izin kepada kepala desa setempat untuk tinggal sejenak bersama penduduk di sana. Selain persiapan fisik, anggota Arjau juga membekali diri dengan pengetahuan. Biasanya, Arjau berusaha mencari sponsor untuk membiayai perjalanan. Namun, meski tak dapat sponsor, ekspedisi akan tetap jalan. Mereka pun berstrategi mencari jalur perjalanan yang murah meriah layaknya backpacker.

“Misalnya, pas kemarin kami ke Lombok, ada 20 orang yang ikut, rata2 mengeluarkan sekitar Rp.1 juta. Kami naik kereta ke Surabaya, terus menyeberang ke Bali, lalu Lombok,”kata Novy. Setelah melakukan ekspedisi, kumpulan data dan foto diolah menjadi laporan.”Tergantung masing2 angkatan, ada yang output-nya berbentuk buku, film atau pameran,”kata Laurenthia. Berkaitan dengan itu, medio Juni lalu Arjau menggelar peluncuran buku “Kampung Nage : Sebuah Sketsa Arsitektural” di Gedung Indonesia Menggugat, Bandung.

Gara2 namanya, banyak yang menyangka Arjau fokus pada bangunan anti-global warming, konsep green building, dsb.”Kalau mau bicara global warming, green architecture, dsb, prinsip2 itu sudah sejak lama diterapkan di rumah tradisional. Misalnya, ada rumah bambu, atap tinggi, atap miring dsb,” jelas Laurenthia.

Grace Augusta, dari tim riset Arjau, menyebutkan bahwa obsesi Arjau adalah menjadi bank data arsitektur vernakular Indonesia. Sebab, arsitektur yang terbentuk secara asli tanpa sentuhan tangan arsitek, ternyata mampu menjawab tantangan kondisi budaya dan alam yang dihadapi. Ini merupakan hal yang menarik. Soal dokumentasi data, Arjau terus mengumpulkan pelan2.”Publikasi buku atau sumbangan teori tentang arsitektur nusantara masih langka,” tutup Grace. ( PR, 14/5/2009 )

Kebudayaan merupkan hasil dari interaksi antara manusia dan lingkungan. Hasil karya arsitektur merupakan salah satu bagian dari budaya. Kebudayaan dalam bentuk arsitektural ini sering juga disebut arsitektur vernakular. Karya arsitektur ini merupakan sebuah hasil karya yang dihasilkan dari interaksi antara manusia dan lingkungannya.

Arsitektur vernakular sebagai hasil karya dalam hal ini sangat erat hubungannya dengan kebudayaan dan lingkungan dimana bangunan arsitektural tersebut berada. Banyak hal yang telah mempengaruhi perkembangan arsitektur vernakular atau yang sering disebut juga sebagai arsitektur tradisional. Sistem kekerabatan, sistem kemasyarakatan, sistem religi (kepercayaan), mata pencaharian, seni budaya, dan hal-hal yang terlibat dalam interaksi antara manusia dan lingkungannya tersebut.

Arsitektur tradisional di Indonesia merupakan segudang contoh kasus ibarat laboratorium yang kaya dan menarik dibahas untuk menerangkan bagaimana lingkungan dapat mempengaruhi hasil karya manusia dalam bentuk bangunan arsitektural. Dalam arsitektur Bali misalnya, faktor yang paling banyak mempengaruhi adalah sistem kepercayaan masyarakat Bali. Pengaruh ini sangat jelas juga terlihat dalam sistem kemasyarakatan dan kebudaayan Bali, sehingga sangat sulit bagi kita untuk memisahakan antara budaya dan kepercayaan dalam kehidupan bermasyarakat dan hasil karya kebudaaan di Bali.

Lain halnya dengan Arsitektur tradisional di daerah Batak, kebudayaan daerah Batak lebih banyak terinspirasi dari filosofi budaya Batak yaitu Dalihan na Tolu. Dalihan na Tolu merupakan sebuah sistem yang mengatur kehidupan masyarkat Batak dalam berinteraksi, bermasyarakat. Dalihan na Tolu secara umum menggambarkan bagaimana seseorang menempatkan diri dalam masyarakat. Hal ini diterapkan juga dalam arsitektur tradisional Batak. Misalnya saja pintu Ruma (nama rumah tradisional Batak Toba) yang dibuat sangat pendek sehingga setiap orang yang masuk harus menunduk terlebih dahulu. Hal ini berusaha menggambarkan bahwa setiap orang harus menempatkan diri dan hormat (dismbolkan dengan tunduk) kepada tuan rumah.

Tantangan saat ini adalah paraigma yang seakan-akan menyisihkan arsitektur vernacular. Anggapan bahwa Arsitektur vernacular yang sudah ketinggalan jaman, kuno dan tidak mampu bersaing dalam himpitan arsitektur minimlis saat ini sedikit-demi sedikit telah memudarkan makna sebenarnya dari arsitektur vernacular tersebut. Jika dilihat dari sisi kebudayaan yang jelas-jelas menerangkan arsritektur itu sebaga interaksi antara manusia dan lingkungannya, maka seharusnya arsitektur vernacular yang sangat kaya dan beragam di Indonesia mampu memberi peranan yang penting dan lebih luas di Indonesia.

Arsitektur vernacular merupakan karya yang telah melalu proses yang panjang dan telah berhasil memcahkan berbagai masalah di lingkungan arsitektur tersebut berada. Misalnya, Arsitektur vernacular di Indonesia secara nyata telah menyelesaikan masalah curah hujan yang tinggi di daerah tropis di Indonesia dengan atap miring pada bangunannya. Seharusnya tak perlu dipertanyakan lagi, bahwa atap miring merupakan sebuah hasil dari interaksi antara bangunan dan curah hujan di daerah tropis, dan hasil dari interaksi tersebut adlah bentuk bangunan dengan atap miring. Namun kenyataan di lapangan, tidak jarang kita menemui arsitek yang lebih sering menerapkan atap datar pada desain bangunannya di Indonesia.

Memang penerapan dan perkembangan teknologi yang sangat pesat sangat mendukung perkembangan arsitektur di Indonesia. Konstruksi beton, mampu diterapkan dalam pembuatan ekspresi bangunan dengan atap datar. Dalam hal ini arsitek yang merancang atap datar di Indonesia tak dapat disalahkan, sebab mereka hanyalah sebagaian dari sekian banyak arsitek yang menggunakan kemudahan dan perkembangan teknologi dalam desain arsitekturnya. Permasalahannya adalah bagaimana ketika arsitektur dengan teknologi tesebut tidak sepenuhnya dapat memecahkan masalah, bahkan mendatangkan masalah baru? Tidak jarang kita mendengar atap datar yang bocor.

Lalu bagaimana seorang arsitek menyikapi masalah seperti ini? Konstruksi dan teknologi yang lebih baik adalah solusinya. Namun di sisi lain, arsitektur vernacular adalah salah satu solusi yang telah teruji. Arsitektur tradisional tidak harus diterapkan secara utuh dalam disain arsitektur saat ini, namun hal yang harus diperhatikan adalah niali-niali yang terkandung dalam arsitektur vernacular tersebut. Contoh di atas (arsitektur di daerah tropis) adalah hanya sebagaian kecil dari seian banyak pesan yang dapat kita pelajari dari arsitektur vernacular. Masih banyak lagi yang dapat kita pelajari dari sekian banyak keragaman dan kekayaan budaya Indonesia.

Terima kasih…

Perintah ini digunakan untuk memperbanyak suatu obyek secara vertikal dan horizontal. Pertanyaan yang diajukan adalah jumlah baris/kolom, dan jarak antarbaris/kolom.

Buatlah sebuah lingkaran sembarang: ketik ” circle ” atau disingkat ” c “, lalu buatlah seberapa besar diameter lingkaran yang ingin Anda buat, misalnya 0.5. Lalu perbanyak dengan perintah array.

Caranya:

• Klik icon Array atau ketikkan kata ” array ” atau disingkat saja ” ar “, akan keluar kotak dialog Array.
• Isi jumlah baris yaitu 2 pada Rows.
• Isi jumlah kolom yaitu 4 pada Coloumns.
• Isi jarak baris 4 pada Row Offset.
• Isi jarak kolom 2 pada Coloumns Offset.
• Klik pada tombol Select Object lalu kenakan obyek yang akan diperbanyak, enter.
• Lalu klik OK.

Nah…. Anda sekarang telah berhasil memperbanyak obyek secara rectangular dengan perintah Array. Sekarang giatlah berlatih!

1. Mirror

Instruksi ini digunakan untuk mencerminkan suatu obyek menjadi obyek baru dengan posisi terbalik.

• Klik pada ikon mirror .
• Klik pada obyek lalu Enter.
• klik ujung cermin pertama.
• Klik ujung cermin kedua.
• Klik Enter dua kali.

Atau dengan jalan pintas:

• Ketik Mirror atau disingkat aja ” mi ” terus Enter.
• Klik obyek yang ingin di mirrorkan.
• Kemudian cari lokasi di sekitar obyek untuk memirorkan obyek, lalu klik kiri.
• Kemudian Enter.

Nah, Anda sekarang sudah mengetahui cara memirorkan obyek. Selamat mencoba!

Pendahuluan
Kamus 2.0 merupakan program terjemah bahasa dari Inggris ke Indonesia dan sebaliknya. Program ini gratis ( freeware ) untuk penggunaan pribadi dan non komersial. Untuk penggunaan lain silahkan menghubungi kami dibagian melihat Kontak dan Informasi.
Meskipun banyak software serupa, program ini berusaha berbeda dengan lainnya dengan harapan lebih memberi kemudahan kepada penggunanya.

Fasilitas utama program Kamus ini adalah :
· Ukuran yang cukup kecil
· Sederhana dan antarmuka yang mudah
· Pencarian kata yang cepat
· Pencarian otomatis antara bahasa Inggris dan Indonesia
· Clipboard monitoring
· Compact Mode
· Smart Find
· Otomatis menghilangkan karakter bukan huruf abjad seperti :!’,:;.?”-)\(*/+, dll.
· Tampilan hasil dengan warna sesuai dengan jenis katanya
· Pencarian kata tepat sama, mengandung kata dan frase.
· Penambahan kata-kata baru
· Lebih dari 41.000 kata Inggris-Indonesia, 35.000 kata Indonesia-Inggris dan lebih dari 64.000 frase..
· 20 Warna / skin tanpa memberatkan pemakaian memori.
· Mendukung Transparansi ( khusus Win 2k, XP dan atasnya )

System yang diperlukan:
· Windows 9x/ME/NT/Xp/2003 dan Vista(?)
· Pentium II dengan 32 MB RAM.

Cara pemakaian

Deskripsi:
1. Judul / Title. Klik ganda ( Double klik ) untuk berganti antara mode normal dan Compact mode
2. Pilihan Bahasa.
Jika dipilih Automatic akan mencari English- Indonesian terlebih dulu, jika tidak ditemukan akan mencari di Indonesian-English. Dapat juga dipilih salah satu.
3. Main Toolbar. lihat bagian Main Toolbar
4. Main Result
Menampilkan kata hasil pencarian utama, disertai kata-kata sebelum dan sesudahnya. Sebelah kiri adalah daftar kata dan sebelah kanan terjemahannya. Tentukan banyaknya kata melalui Program options.
5. Hasil tambahan
Menampilkan kata yang mengandung text yang dicari.
6. Hasil berupa frase.
Menampilkan hasil yang rata-rata terdiri dari dua kata atau lebih.
7. Status bar ( Information )
menampilkan informasi tambahan, seperti keterangan hasil text yang ditemukan dan jumlah frase..

Main Toolbar
1. Minimize button
2. Close button, untuk menutup program.
3. Compact Mode button. Klik untuk berganti antara tampilan normal dan compact mode. Dapat juga dilakukan dengan klik ganda title program.
4. Pilihan bahasa.
5. Tulis kata yang ingin dicari disini.
6. Klik untuk mencari terjemah katanya, dapat juga dengan menekan tombol enter..
7. Untuk menampilkan / menyembunyikan hasil tambahan.
8. Untuk menampilkan / menyembunyikan hasil frase.
9. Clipboard monitoring.
Jika tombol ini aktif ( ditandai dengan tombol yang tertekan ), program akan otomatis meterjemahkan kata yang ada di clipboard. Jadi tinggal melakukan Copy text yang diinginkan, maka kamus akan mencari terjemahnya. Program akan otomatis menghilangkan huruf non alfabet seperti : !@#$%^&*():”?><,./’; dll..
10. Membuka window untuk melakukan penambahan kata
11. Membuka Program Options. Lihat bagian Program Options
12. Membuka help.
13. Informasi tentang program.

Program Options

Description
· Always on Top. Cek jika ingin aplikasi selalu berapa di posisi paling atas dari tampilan lainnya..
· Main word list, Isikan jumlah maksimal daftar kata yang ditampilkan sebelum dan sesudah kata yang di cari. Masing-masing max 50.
· Max additional text, Isikan jumlah maksimal hasil tambahan yang diinginkan. maksimal 100.
· Select skin, tersedia 20 tampilan
· Alpha blend, Isikan nilai mulai 1 sampai 254 jika ingin mengaktifkan transparansi, jika tidak isikan 255.
· Save, Klik untuk menyimpan perubahan setting. Untuk skin akan langsung tersimpan begitu

Selengkapnya Download programnya langsung: Klik

Pengertian Arsitektur Simbolis

oleh: ANDHIKA NUGRAHA, Arch USU 050406048

Arsitektur Simbolis, terdiri dari dua kata yaitu Arsitektur dan Simbolis.
Arsitektur, yaitu :
• - Suatu lingkungan binaan yang di buat oleh manusia dan menjadi tempat manusia untuk melakukan segala aktifitas / kegiatannya
- Seni bangunan / gaya bangunan.
• Seni dan keteknikan bangunan, digunakan untuk memenuhi keinginan praktis dan ekspresif dari manusia-manusia beradab.
• Ilmu yang timbul dari ilmu-ilmu lainnya, dan dilengkapi dengan proses belajar: dibantu dengan penilaian terhadap karya tersebut sebagai karya seni.
• Seni dan ilmu dalam merancang bangunan. Dalam artian yang lebih luas, arsitektur mencakup merancang keseluruhan lingkungan binaan, mulai dari level makro yaitu perencanaan kota, perancangan perkotaan, lansekap, hingga ke level mikro yaitu desain perabot dan desain produk. Arsitektur juga merujuk kepada hasil-hasil proses perancangan tersebut.

Simbolisme, yaitu :
Pengertian dari simbolisme jika ditinjau dari arti kata adalah sebagai berikut :

• Simbol : Lambang, sesuatu seperti tanda yang menyatakan suatu hal atau mengandung maksud tertentu
• Simbol : Something associated with something else that signifies or represent (suatu fenomena yang dapat memberikan asosiasi bahwa ia dapat membawa arti penting atau dapat mewakili)
• Simbol : Adalah tanda dimana hubungan antara tanda dengan denotatumnya ditentukan oleh suatu peraturan yang berlaku umum, ditentukan oleh suatu persyaratan bersama atau konvensi.
• Simbol : Sebagai tanda dapat juga menggambarkan suatu ide abstrak jadi tidak ada kemiripan antara benutk tanda dan arti terdapat yang bebas antara signified (objek atau arti yang dimaksudkan) dari rupa tanda.
• Simbolisme : Perihal pemakaian simbol (lambang) untuk mengekspresikan ide-ide.

Simbol adalah tanda buatan manusia yang digunakan tidak hanya untuk mengenalkan suatu obyek tetapi juga sekaligus menghadirkannya (Langer, 1942). Simbol merupakan kata dari bahasa Yunani “symbolis” yang berarti tanda atau ciri yang memberitahu tentang suatu hal, maksud ataupun ide kepada orang lain. Pengertian simbol di sini mengandung suatu citra dari latar belakang ide-ide yang dipancarkan keluar. Pada dasarnya, simbol dimaksudkan untuk menyederhanakan sebuah pikiran, ide-ide, ataupun fenomena-fenomena yang berkembang di sekitar alam lingkungan manusia yang mempunyai makna mendalam untuk mewakili ide-ide, nilai-nilai ataupun maksud-maksud tertentu. Sifat khas dari simbol itu sendiri yaitu adanya kamungkinan-kemungkinan penafsiran makna yang meluas.
Simbolisme, yaitu suatu faham yang menggunakan lambang atau simbol untuk membimbing pemikiran manusia ke arah pemahaman terhadap suatu hal secara lebih dalam. Manusia mempergunakan simbol sebagai media penghantar komunikasi antar sesama dan segala sesuatu yang dilakukan manusia merupakan perlambang dari tindakan atau bahkan karakter dari manusia itu selanjutnya. Ilmu pengetahuan adalah simbol-simbol dari Tuhan, yang diturunkan kepada manusia, dan oleh manusia simbol-simbol itu ditelaah dibuktikan dan kemudian diubah menjadi simbol-simbol yang lebih mudah difahami agar bisa diterima oleh manusia lain yang memiliki daya tangkap yang berbeda-beda.
Simbol adalah sebagai sign-vehicle atau alat yang menghadirkan dan sekaligus juga mengenalkan suatu objek. Fungsi simbol yaitu :
- Sebagai ‘sign’ yang secara tidak langsung mengindikasikan suatu denotatum yang artinya mengindikasikan adanya suatu objek tertentu sebagai tanda atau ‘sign’.
- Sebagai ‘sign’ yang secara langsung berfungsi sebagai significantum yang artinya kehadiran objek mempunyai maksud-maksud tertentu ataupun objek tersebut berasosiasi kepada suatu hal tertentu (Broadbent, 1986)

Menurut Charles Jencks , dalam arsitektur, ketika seseorang melihat suatu bangunan , mengekspresikan bentuknya , dan menebak apa maksud yang ingin diekspresikan atau dikomunikasikan oleh bentuk tersebut .Segitiga Semiotik Charles Jencks:

Gambar Segitiga Semiotik Charles Jencks
Ungkapan simbolis dalam arsitektur erat kaitannya dengan fungsi arsitektur sendiri yang melayani dan memberikan suatu arti khusus dalam interaksi antara manusia dengan lingkungannya. Ekspresi dalam arsitektur merupakan suatu hal yang mendasar di dalam tiap-tiap komunikasi arsitektur. Ekspresi selalu berhubungan dengan bentuk-bentuk. Makna dari simbol-simbol ini biasanya dipengaruhi oleh tata letak bangunan, organisasi dan karakter bangunan. Ada 3 cara untuk mengenal simbol dalam arsitektur, yaitu :
1. Simbol sebagai tanda yang mengacu kepada suatu objek tertentu. Hal ini dimaksudkan dengan tujuan agar simbol dapat diinterpretasikan sesuai dengan maksud sesungguhnya.
2. Iconic sebagai simbol atau tanda yang menyerupai suatu objek yang diwakili oleh suatu karakter tertentu yang dimiliki oleh objek yang sama. Di sini rancangan bangunan dimulai dengan memperbaiki beberapa citra atau image tertentu yang mewakili suatu bangunan.
3. Indeks sebagai tanda dan representasi yang tidak selalu mengacu kepada suatu objek tertentu walaupun ada kesamaan atau analogi yang terdapat pada indeks tersebut. Indeks biasanya menghasilkan hubungan yang dinamis antara ruang dan objek di satu sisi dengan ingatan orang yang akan mempengaruhi tanda tersebut di sisi lainnya.

Simbol, tanda atau lambang merupakan metode ekspresi yang sangat langsung. Mereka digunakan dalam rancangan arsitektur untuk memfokuskan perhatian para pemakai bangunan dengan menyampaikan pemahaman fungsi bangunan atau ruang di dalam arsitektur.

Selengkapnya download buat baca2 di rumah. Klik!

Walter Gropius: The Dessau Bauhaus
format : .avi resolusi :720×400 kapasitas 342.90MB

Gropius’ extensive facilities for the Bauhaus at Dessau combine teaching, student and faculty members’ housing, an auditorium and office spaces.

link download : (join file gunakan winrar)

Alvaro Siza: The Siza School of Architecture
format : .avi resolusi :720×400 kapasitas 353.23MB

The buildings of the Porto architecture school are set on a terraced site high above the estuary of the Douro River.

link download : (join file gunakan winrar)

Santiago Calatrava: Satolas-TGV
720×400 1013kbps 343.66MB
The Lyon-Satolas Station is the terminus for the TGV trains connecting the airport to the city of Lyon. 30 kilometers to the south.

link download : (join file gunakan winrar)

Frank O Gehry: The Bilbao Guggenheim Museum
720×400 1214kbps 338.83MB
The new Guggenheim Museum Bilbao composition continues a curvaceous, free-form sculptural style that has become a Gehry signature.

link download : (join file gunakan winrar)

Kenzo Tange: The Yoyogo Olympic Gymnasiums
704×398 1865kbps 417.37MB

For the 1964 Olympic Games in Tokyo. Kenzo Tange designed 2 concrete gymnasiums expressing movement.

link download : (join file gunakan winrar)

Jean Nouve: Nemausus 1
720×400 1320kbps 341.76MB.

In Nîmes, France, Jean Nouvel designed a block of tenement houses that looks like a passenger ship. An architectural utopia that pokes fun at the clichés of public housing.

link download : (join file gunakan winrar)

Zaha Hadid: Phaeno Building as Landscape
704×394 1565kbps 368.05MB.

The sculptural power of a ‘science centre’ in which the plan is a landscape ‘ the landscape of Zaha Hadid’s experiences.

link download : (join file gunakan winrar)

Antoni Gaudí: The Casa Mila
720×400 896kbps 341.86MB.

Casa Milà, better known as La Pedrera (Catalan for ‘The Quarry’), is a building designed by the Catalan architect Antoni Gaudí and built in the years 1906–1910. It is part of the UNESCO World Heritage Site “Works of Antoni Gaudí”.

link download : (join file gunakan winrar)

Download:

Architecture Record 2009_09

Download:

Architecture Record 2009_08